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原创回眸日本的上古社会到底是个啥情况?

2019-08-03 15:29:32来 源:店垭喜庄网      评论:0 点击:2917

首先,尽管中日两国在古代其实一直都是一衣带水的邻邦。但是,日本的古代历史进程要比中国晚得多。所以,当日本的历史经过绳文时代、弥生时代进入到文明社会的门槛之际,中国已经走完了整个原始社会和奴隶社会的全过程,进入到了封建社会。也正因如此,有关日本上古社会的情况,在我们中国都有完整的记录。甚至,可以说,有关日本社会最早的记录就是在我们中国。也只有在中国才能找到日本社会的一些真实情况。那么,日本的上古社会到底是个啥情况呢?

然后,相对较早记录的“倭”,就是应该属于汉代的一些文献。也就是公元前108年,汉武帝先是在朝鲜设置四郡。其后,倭人便通过朝鲜与中国的汉王朝进行了初步的接触。因此,中国人对倭人的了解也就开始逐渐具体化了。比如,《汉书》地理志记载:“夫乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云”。那么,这句话是什么意思呢?所谓乐浪海,应该就是指日本海,所谓“百余国”的国,也应该不是通常我们所理解的国家。

此外,当时的日本还有大量的奴隶,被称呼为“生口”,而他们在向东汉王朝进贡的时候,还曾经特别进贡过“生口”,大约有160多人。而且,这些奴隶还貌似接受过一些专业的训练,有着一些特殊的技能。

1.重庆水利电力职业技术学院原党委书记曾维宽违规经商办企业问题。2012年2月以来,曾维宽以其子名义投资入股煤矿,并长期参与经营活动,构成违规从事营利活动。曾维宽还涉及其他违纪违法问题。经重庆市纪委常委会研究并报市委批准,给予曾维宽开除党籍处分;重庆市水利局给予其开除公职处分。其涉嫌犯罪的相关问题已移送司法机关处理。

此后,也就是公元二十五年,在刘秀(光武帝)建立东汉政权的时候,匈奴、乌丸、高句丽都开始向东汉王朝进贡。而到了公元57年的时候,“倭人”的奴国王也开始向东汉王朝进贡。此时,在《后汉书》的记载当中,倭人就是这样的情况:“中元二年(公元57年)倭人国王奉贡朝贺,使人自称大夫,倭之极南界也。光武帝赐以印绶。”同时,明确指出,在日本,也就是指北九州,此时已经进入到了铁器时代,水稻农业种植正在大面积普及。而且,北九州的地方还形成了数个政治集团,也就是相当于咱们中国的军阀割据。当然,当时东汉王朝汉武帝所赐给日本的印绶也在后来的福冈县于1784年被一个农民给发现了。

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如今,根据一些考古学的见解,我们不难发现,这个时期也就是公元前一世纪的中叶,到公元一世纪的中叶,是日本历史上弥生时代的中期。而在“北九州(日本)”这个地方,栽培水稻已经成为当地居民的一个基本职业。居民们平常住在村子里,村落也大概是由原来的氏族集团分化后而形成。一个氏族往往会分散在几个村落里,村落与村落之间也存在着不平等的现象,并结合生成了一个个大的部落。而文献当中所说的国,应该就是指这些由村落结合而成的具有国家因素的部族组织。

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原来,在中国的一些古代文献当中,都将日本人称呼为“倭”,或者“倭人”。而最早记有“倭”的文献似乎就应当首推《山海经》。但是,《山海经》的成书年代还有点问题。其中,有一些资料是后人续加的。而且,其中所记载的“倭北”“倭”等究竟指向何处?学术界还尚须进一步研究。

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总之,回眸日本的上古社会到底是个啥情况?那就是比中国的古代至少要落后上百年。(吕海峰)

话说,每个国家都有自己的上古社会。那么,日本的上古社会又是一个什么情况呢?尤其是,在中国人的眼里,日本的上古社会又究竟是一幅什么场景呢?下面我们就一起前往查看一番。

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